Cinco delírios que estão condenando o Homo Sapiens

1. O céu é vasto

O momento mais idiota da Conferência do Clima de Copenhague ocorreu no final da noite de 12 de dezembro de 2009, depois que 100.000 manifestantes marcharam cinco quilômetros do centro de Copenhague até o Bella Center, local da COP 15, para exigir ação climática de 192 líderes mundiais reunidos ali. . Essa não foi a parte idiota. A parte burra veio a seguir. Tendo exigido o fim das emissões de gases de efeito estufa, muitos dos manifestantes remanescentes empilharam seus cartazes e os incendiaram, enchendo o céu de fumaça.

O volume de fumaça daquela fogueira impensada pode ter sido comparativamente pequeno, mas a suposição por trás disso é a mesma suposição feita pelos piores poluidores que aqueles manifestantes passaram o dia castigando. Eles assumem que o céu pode aguentar.

Algumas décadas atrás, quando os rios estavam pegando fogo e as pessoas começaram a ter câncer em seus próprios quintais, percebemos a idiotice de despejar poluição na água e na terra. A poluição atmosférica nos deu uma dica de que o ar não era exceção, mas ainda estamos despejando poluição de carbono a todo vapor na atmosfera.

Acho que foi Elisabeth Moyer, uma geocientista da Universidade de Chicago, quem me impressionou com a delicadeza da nossa atmosfera. Graças à difusão da luz solar, o céu parece vasto para nós de nossa humilde perspectiva na superfície da terra, mas em relação ao diâmetro do nosso planeta, é fino como uma navalha, como a casca de uma uva – se a casca de uma uva eram feitos apenas de gás. A vida depende da estabilidade desse fio de vapor agarrado ao nosso planeta veloz.

Entre os serviços vitais que a atmosfera nos oferece, ele modera a temperatura. A lua circula aproximadamente à mesma distância do sol, mas usa uma atmosfera mais fina, e as temperaturas diurnas podem chegar a 250º F na lua, enquanto as temperaturas noturnas podem cair para -208º. Somos poupados desses extremos por causa da química de nossa atmosfera. Queremos despejar lixo nesse véu de respiração compartilhada?

2. A natureza é outra

Do jeito que estamos indo, a legenda ao lado de nosso diorama em algum museu de arqueologia interestelar imaginário pode dizer: “Os humanos sabiam o suficiente para se salvar, mas, em vez disso, documentaram meticulosamente sua morte”.

E dirá: “Eles pensaram que estavam separados da natureza”.

Houve uma grave interpretação errônea de uma linha de um livro que teve uma influência descomunal na cultura ocidental industrializada:

“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine ele sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra”.

Os resultados desse domínio? A extinção atingiu taxas sem precedentes para esta época, com um milhão de espécies ameaçado. Aproximadamente 40 por cento de coisas rastejantes estão em declínio. Os humanos eliminaram 83 por cento de mamíferos selvagens na terra e metade das plantas. Apenas 4 por cento dos mamíferos do mundo são selvagens. Os 96% restantes são destinados ao abate ou à eutanásia.

Grande parte desse horror deriva do uso de animais como alimento, uma prática que consome 80% das terras agrícolas e desnuda as florestas em sua fome por mais. Sujeita os seres com capacidades emocionais não muito diferente do nosso para confinamento abjeto, agressão sexual, gravidez forçada, separação de entes queridos e morte prematura e aterrorizante.

“Devemos rejeitar veementemente a noção de que sermos criados à imagem de Deus e recebermos o domínio sobre a terra justifica o domínio absoluto sobre outras criaturas”, escreve o Papa Francisco em sua encíclica verde, Laudato Si’. Ele lembra que o homem também foi orientado a “guardar” o jardim, o que “significa cuidar, proteger, vigiar e preservar. Isso implica uma relação de responsabilidade mútua entre os seres humanos e a natureza”.

Alguns pensam responsabilidade uma palavra muito fraca. Alguns avançam várias páginas no dicionário, para reverência: ativistas animais, ativistas veganos, líderes espirituais, filósofos éticos, movimentos de especialistas. O movimento One Health, por exemplo, é formado por médicos, veterinários, cientistas que veem a saúde humana, a saúde animal, a saúde vegetal e a saúde planetária como, você adivinhou, uma saúde, inextricavelmente interdependentes. Mas aqueles com reverência são muito poucos.

3. Tudo Vai Ficar Bem

Certa vez, quando um novo bebê foi anunciado em uma corrente de e-mail de grupo entre meus amigos, respondi – tudo com uma mensagem para o novo terráqueo que dizia: “Bem-vindo à Terra. Desculpe, é um pouco confuso. O amigo que assiste à Fox News respondeu dizendo, essencialmente, que vai correr tudo bem.

Os cientistas têm um nome para essa resposta comum – a ideia de que tudo será em grande parte como no passado: viés de normalidade. Um cientista comportamental chamado Jason Hreha descreve bem:

“O viés de normalidade é um fenômeno psicológico no qual as pessoas tendem a subestimar a probabilidade ou o impacto de um desastre ou outra crise. Esse viés pode levar as pessoas a fazer preparativos inadequados ou inapropriados para uma crise ou a subestimar a gravidade da situação. Por exemplo, se um furacão se aproxima, as pessoas com um viés de normalidade podem presumir que a tempestade não será tão ruim quanto o previsto e podem não tomar as medidas apropriadas para evacuar ou proteger sua propriedade. O viés da normalidade pode ser perigoso, pois pode fazer com que as pessoas subestimem os riscos de uma situação e fiquem despreparadas para as consequências.”

Mas não é apenas meu amigo alimentado pela Fox News que sofre de viés de normalidade. De certa forma, quase todos nós estamos confiando na suposição de que tudo ficará bem quando continuarmos a dirigir carros, comer carne, voar em aviões, operar condicionadores de ar e/ou criar mais novos humanos – as mesmas ações que garantem que nem tudo vai ficar bem.

4. Coisas podem preencher o vazio

Você já deve ter visto a famosa animação “The Story of Stuff” que ilustra o problema do consumo. Uma visão mais profunda vem de um swami indiano do século 20 chamado Chidananda Saraswati. Só posso oferecer aqui uma mordidinha de seu ensaio luminoso”Seu verdadeiro propósito na vida.” Chidananda escreve:

“O indivíduo exercita suas faculdades a fim de obter coisas calculadas para promover a experiência da felicidade. Infelizmente, ele não consegue felicidade. Por que? Por uma razão muito simples. Ele está procurando por algo onde não está. Ele está procurando a felicidade entre os objetos deste universo que são imperfeitos, mutáveis ​​e impermanentes. Visto que a imperfeição e a mutabilidade são a própria natureza dos objetos externos, eles causam na mente experiências mistas resultantes de seu contato. Esta é a razão pela qual os esforços do homem invariavelmente terminam em desilusão, decepção e total insatisfação. Sempre que um objeto não satisfaz, o homem tentará outro e depois outro e ainda outro.”

Esse vício, esse ciclo de consumo, essa fome de coisas para preencher o vazio impulsiona uma economia que saqueia a natureza em busca de recursos e despeja o lixo resultante no céu frágil. Qual é o caminho mais seguro para a felicidade? Leia o Chidananda, ou continue lendo….

5. Mais coisas melhores resolverão tudo

O caminho mais fácil para os líderes mundiais – alguns economistas podem dizer que o apenas caminho – é empurrar o ciclo de consumo em uma direção mais limpa. Assim, a solução para a crise climática costuma ser retratada como coisas melhores: painéis solares, turbinas eólicas, veículos elétricos, bombas de calor, reatores de fusão e hambúrgueres à base de plantas. Precisamos de todas essas coisas, é claro. Mas também sabemos, se formos honestos, que o máximo que essas coisas podem fazer é ganhar tempo.

Mesmo que mais coisas melhores consigam mitigar a crise climática, as muitas crises ambientais convergentes – toxicidade, desmatamento, colapso da biodiversidade, poluição por microplásticos – exigem que evoluamos além da extração-consumo-poluição. Eles exigem que perfuremos nossa separação delirante da natureza.

Até agora, os líderes políticos não foram capazes de abordar o espectro mais profundo e sombrio da vida na Terra: um sistema econômico que depende do crescimento implacável da população humana, que se alimenta vorazmente da exploração de recursos virgens e da pecuária industrializada, que por sua vez alimentam sobre a obliteração da natureza selvagem.

Algumas pessoas e organizações estão dispostas a abordar esse espectro. Vou destacar apenas um. Em 39 anos de reportagem ambiental, fiquei muito impressionado com a visão e o compromisso da tradição de budismo engajado de Plum Village, de Thich Nhat Hanh. O Papa Francisco publicou sua louvável encíclica verde em 2015, mas não tornou sua igreja vegana, como Thich Nhat Hanh fez em 2007 ao saber da culpabilidade dos laticínios nas mudanças climáticas. Os monásticos de Plum Village sabem o que impulsiona as crises ambientais, sabem como resolvê-las, sabem da inadequação da abordagem estabelecida e se manifestam.

“Por que é tão difícil mudar a direção de nossa civilização?” pergunta Irmã True Dedication, ex-jornalista da BBC que se tornou freira budista e líder das iniciativas ambientais e juvenis de Plum Village. “Gostaria de sugerir que o que falta neste momento não são mais fatos e informações ou mesmo tecnologia. Temos mais do que o suficiente. O que falta é discernimento.”

Insight, importante, em nós mesmos. Insight não apenas sobre os vendedores ambulantes de coisas, mas também sobre os consumidores de coisas. Insight não apenas sobre os negacionistas alimentados pela Fox News, mas também sobre o negacionismo diário da participação contínua no status quo. Insight não apenas sobre os grandes poluidores, mas sobre aqueles de nós reunidos em torno da fogueira do protesto.

“Foi nosso modo de ser que nos colocou em nossa crise atual”, diz a irmã True D, “e é nosso modo de ser que pode nos tirar dela”.

Plum Village enviou monges a Glasgow em 2021 para a COP 26, tanto para cuidar dos indivíduos que trabalhavam naquela conferência quanto para oferecer-lhes informações. Em um evento paralelo na COP, um desses monges, o irmão Phap Linh, contado as partes reunidas onde nossos esforços precisam ir:

“O que eu acho que estamos vendo aqui é que é natural abordar o problema como um problema de medição, informação e soluções e, às vezes, tecno-solucionismo. Claro. Precisamos de todas essas coisas. Não é descartar nada disso. Nós realmente sabemos que temos que confiar na ciência. Essa é a base. Mas para nós é importante combinar toda essa informação, esse tipo de mundo ‘cabeça’, com coração, com amor. E com uma relação diferente com quem somos, quem acreditamos ser, o que pensamos ser nossa vida e o que é este mundo. É mera coisa? É matéria só para ser extraída e usada, sabe?

“Para nós, é como se tivéssemos resolvido – os chamados ‘resolvidos’ – a crise climática, mesmo que mantivéssemos o aquecimento a 1,5 grau, mesmo que parássemos de emitir gases de efeito estufa, para nós isso não é suficiente, na verdade . Não quero acrescentar outro problema ao prato de todos, mas na verdade acho que isso é parte da solução, que é olhar para nosso relacionamento com a Mãe Terra, nosso relacionamento conosco mesmos, e trazer uma dimensão espiritual, uma dimensão de reverência , de amor, de olhar como nos olhamos.

“Portanto, não apenas para usar nossas cabeças, mas para nos permitir ser motivados, guiados, alimentados pelo amor. Porque se formos movidos apenas pelo lucro…

“Sabe, dizemos: ‘Confie no mercado! Seremos capazes de reverter isso com a corrida para zero. Faremos as empresas competirem entre si para chegar ao carbono zero. Usaremos a competição para chegar onde precisamos ir.’ E tudo bem até onde vai. Mas mesmo que tenhamos sucesso, é um tipo de sucesso que pode ser tóxico — na verdade, tóxico para nós como seres humanos — se estivermos sempre competindo e lutando. Então, o que queremos dizer é que existem outras energias que podem nos impulsionar: compaixão, amor, generosidade, inclusão, espírito. E essas coisas nunca serão tóxicas. Eles podem crescer infinitamente. O amor sempre pode crescer.”

Se isso soa idealista, considere que eles também têm um método. E basta conhecer um deles para saber que funciona.